Складывание «европейского концерта» и распределение «ролей» между государствами. Вступление в «европейский концерт» Российской империи. Возникновение постоянных армий. Войны религиозные, династические, торговые. Дипломатия. Система коалиций. Участие России в общеевропейских конфликтах – войнах за Польское и Австрийское наследство, в Семилетней войне. «Османский фактор» европейской политики; вклад России в борьбу с турецкой угрозой.
С конца XVIII в. начинается особый этап в развитии цивилизационного процесса — становление Индустриальной или машинной цивилизации. При жизни всего нескольких поколений человечество прошло путь от водяной мельницы до динамо-машины, от конной повозки до автомобиля и самолета, от бригантины до теплохода, от конного плуга до трактора, от мушкета до пулемета.
Государство И Власть В Эпоху Перехода К Индустриальной Цивилизации Кратко
Изменились в 18 веке и эмоционально-психологические установки человека, его менталитет. Человек традиционной цивилизации был уверен в стабильности окружающего мира. Мир воспринимался человеком как нечто неизменное, существующее согласно Божественным законам. Человек Нового времени считает возможным познать законы природы и общества, и на основе этого знания изменить их в соответствии со своими желаниями и потребностями. Государственная власть, социальное устройство общества также лишаются Божественной санкции. Они истолковываются как человеческий продукт и подлежат, если это нужно, изменениям. Человек Нового времени – это мобильная личность, которая быстро приспосабливается к изменениям, происходящим в окружающей среде. Теоретической основой модернизации общественной жизни в Новое время стала идеология Просвещения. Деятели эпохи Просвещения оставили глубокий след в философии, науке, искусстве, литературе и политике. Они выработали новое мировоззрение, призванное раскрепостить человеческую мысль, освободить её от рамок традиционализма. Философской основой мировоззрения эпохи Просвещения был рационализм. Человек, как разумное существо, призван переустроить общество на разумных основаниях. На этой основе декларировалось право людей на социальную революцию. Европейское Просвещение было представлено Д. Локком, Д. Вико, И. Кантом, Вольтером, Ж. Ж. Руссо, Ж.-Л. Монтескье и др. Идеал просветителей – общество, основанное на началах Разума, Добра, Справедливости, Знания. В этом духе развивалась и политическая мысль Нового времени. Появление теории естественных прав, общественного договора и разделения властей означали революцию в общественной мысли и не имели себе равных по своему влиянию. Целую эпоху революционных потрясений, политических и социальных переворотов открыла Великая французская революция (1789). 26 августа 1789 г. Учредительное собрание Франции приняло Декларацию прав человека и гражданина. В ней утверждалось, что люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Священные права человека и гражданина – свобода слова, права на безопасность, собственность. Вместе с американской Декларацией независимости (4 июля 1776 г.) и Конституцией США (1787 г.) эти документы в законодательном порядке закрепили сформулированные Просвещением идеалы и принципы, легшие в основу ценностей современной цивилизации.
30 Вклад России в борьбу с турецкой угрозой. Русско-турецкая война гг. С конца 17 века турки-османы стали нападать на Польшу и мечтали о захвате Украины. Россия предложила создать против Турции коалицию с Европой – но европейцы надеялись столкнуть Турцию и Россию, чтобы ослабить обе страны. Турки захватили часть Польши и двинулись на Украину.
32 Летом 1677 г. огромная турецкая армия Ибрахима-паши и крымского хана Селим- Гирея двинулась на украинскую крепость на правом берегу Днепра Чигирин, намереваясь в дальнейшем овладеть и Киевом. Турецкое командование было уверено, что малочисленный гарнизон крепости, состоявший из русских отрядов и украинских казаков, откроет ворота 100-тысячной армии турок и крымцев.
Презентация на тему: » Государство и власть в эпоху перехода к индустриальной цивилизации. Эволюция системы международных отношений в раннее Новое время. Тема 22.» — Транскрипт:
8 Смысл абсолютизма складывается эффективная система управления, опирающаяся на сформировавшуюся бюрократию происходит централизация государственного и местного управления, территориального деления; возникает регулярное войско; внедряется система постоянного налогообложения; государство либо подчиняет церковь своему контролю, либо встает во главе ее.
В XIX веке началась урбанизация – рост городского населения и сосредоточение экономической жизни в городах. Происходило это из-за увеличения количества фабрик и заводов, люди уезжали в города в поисках работы.
Экономический потенциал государства теперь стал измеряться количеством машин на производстве, протяжённостью железнодорожных линий и добываемыми полезными ископаемыми. Это время получило название «век пара и железа».
Конспект урока «Введение. Переход к индустриальному обществу»
В Европе быстро распространялись идеи Реформации. В XVII–XVIII веках произошли буржуазные революции, которые стали первым шагом к разрушению традиционного общества. В XVIII веке началась первая индустриальная революция. Началось внедрение машинного производства, строилось все большее количество фабрик.
Конец XIX — начало XX в. — это эпоха стали. Она использовалась в производстве локомотивов, рельсов, строительстве мостов, многоэтажных домов, сельскохозяйственных машин. Появляются новые источники энергии — нефть и электричество. В 1903 году Орвилл Райт впервые поднял в воздух летательный аппарат с двигателем. Полет продолжался 12 секунд, самолет оторвался от земли примерно на три метра.
Особенности развития индустриального общества
Важное техническое значение имело появление новых типов двигателей, сконструировали немецкие конструкторы Н. Отто (1876) и Р. Дизель (1897). Эти высокоэкономичные двигатели, работающие на жидком топливе, довольно скоро стали использовать Г. Даймлер и К. Бенц (Германия, 1886) в своем первом авто, братья В. и А. Райт (США, 1903) -в первом самолете, компания Клозе -Шульце (Германия, 1912) — в первом дизельном локомотиве.
Монополизация экономики
Важное значение для демократизации общества имело ослабление роли церкви, отделения ее от государства и светской власти, секуляризация (от лат. — «светский») общественного сознания, утверждение принципов светского образования и светского воспитания.
